杀尽江南百万兵 ，
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉 ，
只凭哓哓问姓名。
2001年4月26日 ，第一个世界知识产权日。
1988年4月26日 ，海南省人民当局成立。
1986年4月26日 ，苏联产生切尔诺贝利核泄漏变乱。
1911年4月26日 ，清华私塾（清华大学前身）正式成立。
1607年4月26日 ，英国在北美成立了第一个殖民地——弗吉尼亚。
什么是庙号、谥号、尊号、年号
1.庙号
通常以为 ，庙号发源于商朝 ，如太甲为太宗。庙号最初极度严格 ，依照“祖有功而宗有德”的尺度 ，建国君主通常是祖 ，继嗣君主有治国能力者为宗。周朝庙号造度被废止。汉朝以来秉承了庙号这一造度。刘国是建国君主 ，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖 ，后世多惯用之）。汉朝对于追加庙号一事极为慎沉 ，两汉天子人人都有谥号 ，但有庙号者极少。
庙号常用“祖”字或“宗”字＝ü熳油ǔ１怀莆疤妗被颉案咦妗 ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的天子通常称为“宗” ，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例表。习惯上 ，唐朝以前对殁世的天子通常简称谥号 ，如汉武帝、隋炀帝 ，而不称庙号。唐朝以来 ，由于谥号的文字加长 ，则改称庙号 ，如唐太宗、宋太祖等。
通常来说 ，庙号的选字并不参照谥法 ，但是也有褒贬之意。太祖、高祖建国立业 ，世祖、太宗弘扬光大 ，世宗、高宗等都守成令主 ，仁宗、宣宗等皆乃明君贤主 ，中宗、宪宗都是中兴之主 ，光宗、熹宗昏庸腐烂 ，哀宗、思宗只能亡国。
2.谥号
为古代东亚（蕴含中国、朝鲜、越南、日本）君主、诸侯、大臣、后妃等拥有肯定职位的人死去之后 ，凭据他们的生平事迹与人格修养 ，评定褒贬 ，而赐与一个中肯的称号。凭据对西周时期青铜器铭文的钻研批注 ，迟至周穆王前后 ，给职位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比力多。古代除对帝王能够称号其“谥号”表 ，称号大臣、学者名人的“谥号”也是一种尊沉的称号。有些人的谥号由于时时被后人称号 ，险些成为他们的别号 ，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。
帝王的谥号通常是由礼官议定经继位的帝王认可后予以颁发 ，臣下的谥号则由朝廷赐予。
3.尊号
所谓尊号 ，乃为尊敬帝后为之所上之称号。始于秦代。据《史记?秦始皇本纪》佑装臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇 ，有泰皇 ，泰皇最贵’。臣等昧死上尊号 ，王为泰皇”之语。《汉书?高帝纪下》有云：大王功德之著 ，于后世不宣 ，昧死再上天子尊号。”又 ，嗣位天子尊前天子为太上皇 ，尊前皇后为皇太后、太皇太后 ，亦称上尊号。
时至唐代 ，为天子上尊号之风大盛 ，有生前奉上者 ，亦有身后追加者。而生前加尊号又有两种情况：一是加于在位之时。如武后称“圣母神皇 ，高宗称天皇 ，中宗称应天神龙天子等就是。此表 ，天子逊位之后 ，为太上皇 ，由继位天子为之加尊号 ，此再举玄宗之例：乾元元年（758年） ，肃宗上玄宗“太上至路圣皇天帝”之号就是。二是身后加号者 ，如玄宗身后 ，肃宗于上元二年上尊号为“至路大圣大明孝天子。”此乃玄宗又被称为明皇之缘故。
4.年号
被以为是帝王正统的标志 ，称为“奉正朔”。所谓年号 ，是中国历代帝王用以纪年的名号 ，往往也是时运变动的标志。按通例 ，新君即位大多会颁行新年号 ，称为改元。年号蕴涵着帝王君临全国、宣示正统的特殊意思 ，君臣朝野为之瞩目 ，司其事者索遍枯肠 ，绞尽脑汁。
汉武帝以前 ，无年号之名目。史书以帝王的年次纪年 ，记时则与帝号合称。如周宣王元年、二年、三年 ，一向延至帝位更迭为止。嗣王即位或改朝换代新帝登极 ，则改用嗣王或新帝年次纪年 ，称元年、二年、三年等。这种“帝号纪年”或“王位纪年”之法一向沿用至汉代 ，帝王在位期间从无“改元”景象。
帝王年号于选词择字极度讲求 ，须经沉臣集议、反复筛选 ，要求字意吉瑞、词意隽永 ，多用“天、大、太、应、元、钟注永”等字开头。就寓意而论 ，帝王年号一贯讲求 ，并冀望在位期间能四海承平 ，民安国泰。如唐高祖年号武德 ，暗示以武佐德 ，平定全国。
年号发源于中国 ，后传至邻国 ，日本、越南、朝鲜皆曾各自使用过自己的年号。由于日本至今仍尝试君主造度 ，故成为现世界上唯一使用年号纪年的国度。日本国选择年号极为郑沉 ，多取自《易经》《尚书》和《史记》等华文经典。如“明治”(1868—1912年)取自于中国《易经?说卦》钟装圣人南面而听全国 ，向明而治”。
祝好伴侣平生奋勤争一息 ，遇事尝试学三思！
杀尽江南百万兵 ，
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉 ，
只凭哓哓问姓名。
2001年4月26日 ，第一个世界知识产权日。
1988年4月26日 ，海南省人民当局成立。
1986年4月26日 ，苏联产生切尔诺贝利核泄漏变乱。
1911年4月26日 ，清华私塾（清华大学前身）正式成立。
1607年4月26日 ，英国在北美成立了第一个殖民地——弗吉尼亚。
什么是庙号、谥号、尊号、年号
1.庙号
通常以为 ，庙号发源于商朝 ，如太甲为太宗。庙号最初极度严格 ，依照“祖有功而宗有德”的尺度 ，建国君主通常是祖 ，继嗣君主有治国能力者为宗。周朝庙号造度被废止。汉朝以来秉承了庙号这一造度。刘国是建国君主 ，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖 ，后世多惯用之）。汉朝对于追加庙号一事极为慎沉 ，两汉天子人人都有谥号 ，但有庙号者极少。
庙号常用“祖”字或“宗”字＝ü熳油ǔ１怀莆疤妗被颉案咦妗 ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的天子通常称为“宗” ，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例表。习惯上 ，唐朝以前对殁世的天子通常简称谥号 ，如汉武帝、隋炀帝 ，而不称庙号。唐朝以来 ，由于谥号的文字加长 ，则改称庙号 ，如唐太宗、宋太祖等。
通常来说 ，庙号的选字并不参照谥法 ，但是也有褒贬之意。太祖、高祖建国立业 ，世祖、太宗弘扬光大 ，世宗、高宗等都守成令主 ，仁宗、宣宗等皆乃明君贤主 ，中宗、宪宗都是中兴之主 ，光宗、熹宗昏庸腐烂 ，哀宗、思宗只能亡国。
2.谥号
为古代东亚（蕴含中国、朝鲜、越南、日本）君主、诸侯、大臣、后妃等拥有肯定职位的人死去之后 ，凭据他们的生平事迹与人格修养 ，评定褒贬 ，而赐与一个中肯的称号。凭据对西周时期青铜器铭文的钻研批注 ，迟至周穆王前后 ，给职位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比力多。古代除对帝王能够称号其“谥号”表 ，称号大臣、学者名人的“谥号”也是一种尊沉的称号。有些人的谥号由于时时被后人称号 ，险些成为他们的别号 ，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。
帝王的谥号通常是由礼官议定经继位的帝王认可后予以颁发 ，臣下的谥号则由朝廷赐予。
3.尊号
所谓尊号 ，乃为尊敬帝后为之所上之称号。始于秦代。据《史记?秦始皇本纪》佑装臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇 ，有泰皇 ，泰皇最贵’。臣等昧死上尊号 ，王为泰皇”之语。《汉书?高帝纪下》有云：大王功德之著 ，于后世不宣 ，昧死再上天子尊号。”又 ，嗣位天子尊前天子为太上皇 ，尊前皇后为皇太后、太皇太后 ，亦称上尊号。
时至唐代 ，为天子上尊号之风大盛 ，有生前奉上者 ，亦有身后追加者。而生前加尊号又有两种情况：一是加于在位之时。如武后称“圣母神皇 ，高宗称天皇 ，中宗称应天神龙天子等就是。此表 ，天子逊位之后 ，为太上皇 ，由继位天子为之加尊号 ，此再举玄宗之例：乾元元年（758年） ，肃宗上玄宗“太上至路圣皇天帝”之号就是。二是身后加号者 ，如玄宗身后 ，肃宗于上元二年上尊号为“至路大圣大明孝天子。”此乃玄宗又被称为明皇之缘故。
4.年号
被以为是帝王正统的标志 ，称为“奉正朔”。所谓年号 ，是中国历代帝王用以纪年的名号 ，往往也是时运变动的标志。按通例 ，新君即位大多会颁行新年号 ，称为改元。年号蕴涵着帝王君临全国、宣示正统的特殊意思 ，君臣朝野为之瞩目 ，司其事者索遍枯肠 ，绞尽脑汁。
汉武帝以前 ，无年号之名目。史书以帝王的年次纪年 ，记时则与帝号合称。如周宣王元年、二年、三年 ，一向延至帝位更迭为止。嗣王即位或改朝换代新帝登极 ，则改用嗣王或新帝年次纪年 ，称元年、二年、三年等。这种“帝号纪年”或“王位纪年”之法一向沿用至汉代 ，帝王在位期间从无“改元”景象。
帝王年号于选词择字极度讲求 ，须经沉臣集议、反复筛选 ，要求字意吉瑞、词意隽永 ，多用“天、大、太、应、元、钟注永”等字开头。就寓意而论 ，帝王年号一贯讲求 ，并冀望在位期间能四海承平 ，民安国泰。如唐高祖年号武德 ，暗示以武佐德 ，平定全国。
年号发源于中国 ，后传至邻国 ，日本、越南、朝鲜皆曾各自使用过自己的年号。由于日本至今仍尝试君主造度 ，故成为现世界上唯一使用年号纪年的国度。日本国选择年号极为郑沉 ，多取自《易经》《尚书》和《史记》等华文经典。如“明治”(1868—1912年)取自于中国《易经?说卦》钟装圣人南面而听全国 ，向明而治”。
祝好伴侣平生奋勤争一息 ，遇事尝试学三思！